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公務員考試行測常識判斷——政治常識

政治是人類歷史發(fā)展到一定時期產(chǎn)生的一種重要社會現(xiàn)象，是上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系。公務員考試中所考查的政治常識主要包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，下面作簡要介紹。
馬克思主義基本原理
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導思想，其理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。
（一）哲學的基本問題
哲學是關于認識世界和改造世界的根本方法的理論，是各門具體科學知識的概括和總結。
哲學的基本問題是思維與存在的關系問題（意識與物質的關系問題或精神與物質的關系問題）。
思維與存在的關系問題的第一方面是思維與存在誰為第一性。
思維與存在的關系問題的第二方面是思維與存在、精神與物質是否具有同一性，即人的意識能否正確認識現(xiàn)實世界、世界是否可知。
（二）唯物論
1．世界的客觀性
物質是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀存在。規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；人們利用自然、改造自然的活動，要以承認自然界的客觀性為前提。
2．意識對物質具有能動性
意識是客觀存在在人腦中的反映，意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的能動作用，人具有主觀能動性。
3．物質和意識的辯證關系
物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展起著促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
處理好主客觀關系，既要做到堅持一切從實際出發(fā)，又要重視物質對意識的反作用。
（三）辯證法
1.聯(lián)系的觀點
（1）世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點觀察問題。
（2）世界是普遍聯(lián)系的世界。事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互制約關系具有普遍性、客觀性和多樣性的特點。
（3）把握因果關系。世界上的事物都處在因果鏈條的聯(lián)結之中，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格的區(qū)別，原因和結果在一定條件下可以相互轉化。我們應把握事物之間先行后續(xù)，引起和被引起的關系。
（4）從整體上把握事物的聯(lián)系。要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮，既要統(tǒng)觀全局，又要抓住關鍵性的部分。
2.發(fā)展的觀點
（1）世界是永恒發(fā)展的世界，我們要用發(fā)展的觀點觀察問題。
（2）事物是變化發(fā)展的。世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中。
（3）發(fā)展的兩種狀態(tài)（量變與質變）。世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統(tǒng)一，量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變做準備，就不會有質變發(fā)生。量變是質變的前提和必要準備。事物的量變達到一定程度時必然會引起質變，質變是量變的必然結果。由量變到質變，又由質變開始新的量變，循環(huán)反復，構成事物無限變化和發(fā)展過程，使事物不斷從低級到高級。
（4）發(fā)展的實質。發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。前進性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是在前進中有曲折，在曲折中向前進。
(5)我們要善于用發(fā)展的觀點看問題。
3.矛盾的觀點
(1)矛盾的觀點是辯證法最根本的觀點。事物聯(lián)系的根本內容是矛盾，事物發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾分析法是人們認識世界與改造世界的根本方法。 
(2)矛盾是事物發(fā)展的動力。事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的矛盾關系是事物發(fā)展的動力。矛盾具有統(tǒng)一性和斗爭性，它是事物發(fā)展的動力和源泉。
(3)事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。任何事物的變化和發(fā)展都是內因和外因共同作用的結果，內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的必要條件，外因通過內因起作用。
(4)矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾是普遍存在的，或者說，處處有矛盾，時時有矛盾。矛盾又是特殊的，不同事物的矛盾各具有特殊性；同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系，二者不可分割，辯證統(tǒng)一。
(5)矛盾發(fā)展的不平衡性。事物發(fā)展過程中所包含著許多矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，在每一種矛盾中，矛盾雙方又分為主要方面和次要方面。
(6)用矛盾的觀點觀察和分析問題。要全面觀察和分析問題；要堅持具體問題具體分析；要善于把握重點和主流。
(7)兩種根本對立的世界觀和方法論。用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界是形而上學的觀點。用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界是辯證法的觀點。兩者最根本的分歧：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
（四）認識論
1．認識的本質
馬克思主義哲學把科學的實踐觀與唯物辯證法引入認識論，從而科學地揭示出認識的本質是主體在實踐基礎上對客觀的能動反映。
2．認識與實踐的相互作用
馬克思主義哲學認為，實踐是認識的基礎，在人的認識的發(fā)生和發(fā)展過程中起著決定性的作用。認識一旦形成，就會反作用于實踐，指導實踐的全過程。
3．認識的辯證法發(fā)展過程
認識要不斷深入，真理是人們對事物本質及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住失去的本質和規(guī)律；分析與綜合相結合；重視創(chuàng)造性思維，合理想象在認識的作用。
（五）歷史觀 
1．社會存在和社會意識
社會存在與社會意識這兩個方面是相互作用的，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性并且能動地反作用于社會存在。
2．樹立正確的價值觀
價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映；價值觀具有行為導向作用；正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛國主義和集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
3．個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用；社會性是人的本質屬性；自私不是人的本性；個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。
4．人生價值
正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提；人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面；人生的真正價值在于對社會的貢獻；人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性；走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
5．理想與現(xiàn)實
理想是人生的奮斗目標，屬于社會意識，也是社會存在的反映；崇高理想對人生、對社會的作用；把實現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結合起來；正確對待理想與現(xiàn)實。
6．實踐
實踐是指人們改造客觀世界的物質活動；實踐對認識具有決定作用；人民群眾是實踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時改造主觀世界；在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
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