國考行測常識和類比推理經(jīng)常會考到一些成語典故，今天一佳小編整理50個�？嫉某烧Z典故供大家復習。趕緊積累起來吧~

1.篝火狐鳴(陳勝、吳廣)

【解釋】夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。

【出處】《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王�！�

2.高山流水 （余伯牙、鐘子期）

【解釋】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

【出處】《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！�志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�”

3.指鹿為馬(趙高)

【解釋】指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

【出處】《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也�！�二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬�！瘑栕笥遥�左右或默，或言馬以阿順趙高�！�

4.雞鳴狗盜(食客助孟嘗君逃跑)

【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。

【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關(guān)時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

5.鑿壁偷光(匡衡)

【解釋】原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。

【出處】《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

6.圖窮匕見(荊軻刺秦)

【釋義】圖：地圖；窮：盡；見：通假字，同“現(xiàn)”。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。

【出處】《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖�！�軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見。”

7.破釜沉舟(項羽)

【解釋】把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻做事下定決心，義無反顧，不留退路。

【出處】《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心�！�

8.請君入甕( 來俊臣)

【解釋】甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。

【出處】《資治通鑒·唐紀·則天皇后天授二年》：“興曰：‘此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有內(nèi)狀推兄，請兄入此甕�！�興惶恐叩頭伏罪�！�

9.江郎才盡(江淹)

【解釋】原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退。

【出處】《南史·江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡�！�

10.樂不思蜀(劉禪)

【解釋】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。

【出處】《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”

11.煮豆燃萁(曹植)

【解釋】燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色�！�

12.紙上談兵(趙括)

【解釋】在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。

【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

13.再衰三竭(曹劌論戰(zhàn))

【解釋】竭：盡。指力量一再消耗，已經(jīng)衰減耗竭。

【出處】《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�

14.木牛流馬(諸葛亮)

【解釋】木制的帶有貨箱的人力步行或者輪行或者步行輪行結(jié)合式運輸器具。

【出處】晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意�！�

15.世外桃源(陶淵明筆下形容的世界)

【解釋】原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

【出處】東晉文學家陶淵明在《桃花源記》中記載：一個漁夫只身劃船進入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座桃源，這里的居民 男耕女織，大人小孩均參加勞動，沒有賦稅和徭役，人們的關(guān)系十分淳樸親切，到處是一遍安樂祥和的氣氛，與外面的世界隔絕。

16.投筆從戎(張騫)

【解釋】從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。

【出處】《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

17.臥薪嘗膽(勾踐)

【解釋】薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

【出處】《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

18.圍魏救趙(孫臏與龐涓)

【解釋】原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。

【出處】明·羅貫中《三國演義》第30回：“曹軍劫糧，曹操必然親往；操即自出，寨心空虛，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計也。”

19.投鞭斷流(苻堅敗于淝水之戰(zhàn))

【解釋】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

【出處】《晉書·苻堅載記》：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流�！�

20.退避三舍(晉楚割據(jù)重耳的故事)

【解釋】舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。

【出處】《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍�！�

21.望梅止渴(曹操)

【解釋】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源�！�

22.草木皆兵(符堅敗于淝水之戰(zhàn))

【解釋】把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

【出處】《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”

23.完壁歸趙( 藺相如)

【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

【出處】西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“藺相如帶寶玉去秦國換取城池，見秦王有詐，便憑著大智大勇，終于使寶玉完好回歸趙國。”

24.暗渡陳倉(韓信之計)

【解釋】渡：越過；陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的。也隱喻男女私通。

【出處】元·無名氏《暗渡陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也�！�

25.拔山扛鼎(項羽)

【解釋】扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。

【出處】《史記·項羽本紀》：“力能扛鼎，才氣過人�！庇郑骸坝谑琼椡跄吮�歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝�！�”

26.懸梁刺骨(蘇秦、孫敬)

【解釋】比喻廢寢忘食地刻苦學習。

【出處】《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。”

27.罄竹難書(隋揚帝)

【解釋】罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。

【出處】《舊唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡�！�

28.怒發(fā)沖冠(盜跖、藺相如)

【解釋】指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。

【出處】《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠�！薄妒酚洝ち�頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�

29.毛遂自薦(毛遂)

【解釋】比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。

【出處】《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。

30.老驥伏櫪(曹操)

【解釋】驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

【出處】三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪，志在千里�！�

31.口蜜腹劍(李林甫)

【解釋】嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。

【出處】《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：“世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’�！�

32.鞠躬盡瘁(諸葛亮)

【解釋】鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

【出處】三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已�！�

33.黃袍加身(趙匡胤)

【解釋】五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動政變獲得成功。

【出處】《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲�！�

34.孺子可教(張良)

【解釋】指年輕人可培養(yǎng)。指孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

【出處】《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�” 《史記·世家第二十五》）

35.金屋藏嬌(陳阿嬌)

【解釋】嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。

【出處】漢·班固《漢武故事》：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也�！�

36.七步之才(曹植)

【釋義】 有七步成詩的才能。比喻人有才氣，文思敏捷。

【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色�！�

37.洛陽紙貴(左思)

【解釋】原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品，以至一時供不應求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。

【出處】《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴�！�

38.韋編三絕(孔子)

【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

【出處】《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�

39.多多益善(韓信)

【解釋】形容一樣東西或人等越多越好。益：更加,多；善：好。

【出處】《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：“臣多多益善耳�！�

40.焚書抗儒（秦始皇）

【解釋】焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。

【出處】漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散�！�

41.好大喜功（漢武帝）

【解釋】指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。

【出處】宋·羅泌《路史·前紀》卷四：“昔者漢之武帝，好大而喜功�！薄缎绿茣�·太宗紀贊》：“至其牽于多愛，復立浮屠，好大喜功，勤兵于遠，此中材庸主之所常為�！�

42.夢筆生花(李白)

【解釋】成語， 比喻才情橫溢，文思豐富；或比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

【出處】五代·王仁�！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下�！�

43.老馬識途(管仲)

【解釋】老馬認識路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。

【出處】《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道�！�

44.一鼓作氣(曹劌論戰(zhàn))

【解釋】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

【出處】《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

45.邯鄲學步（壽陵少年）

【解釋】邯鄲：戰(zhàn)國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻一味模仿別人，不僅沒學到本事，反把原來自己會的東西忘了。

【出處】《莊子·秋水》“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

46.桀犬吠堯（漢·鄒陽）

【解釋】字面意思為暴君夏桀的狗向圣王唐堯吠叫，比喻奴才只知道一心為他的主子效勞，而不分賢愚善惡。

【出處】《獄中上書自明》：“終與之窮達，無愛于士，桀之狗可使吠堯，而跖之客可使刺由�！�

47.樂此不疲（劉秀）

【解釋】樂：酷愛。此：這。疲：疲勞，疲倦。因為酷愛做某事而不覺疲倦。形容對某事酷愛而沉浸于其中。

【出處】《后漢書·光武帝紀》：“我自樂此，不為疲也�！�

48.訥言敏行

【解釋】訥言：說話謹慎；敏：敏捷。指說話謹慎，辦事敏捷。

【出處】《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行�！�

49.陽春白雪（宋玉）

【解釋】原指戰(zhàn)國時代楚國的一種藝術(shù)性較高、有難度的歌曲�，F(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學藝術(shù)。

【出處】戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。”

50.背水一戰(zhàn)（韓信）

【解釋】背：背向；水：江河；背水：背后是水，表示沒有退路。比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。

【出處】《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑